【有關講粗口的一則故事】

    日前，有一片段在網上流傳，本來也只是常見的街頭罵戰之類的片段，不過，令人關注的地方是，片中「潑婦罵街」的原來是一名女教師，於是就惹來網絡上一番討論和指責，認為該女教師大庭廣眾粗言穢語、有失身份，枉為人師之類。但原來此事案中有案，不久就有人刊出故事「原型」：原來女教師在街頭見到「青關協」擺出Banner陣阻街，該女教師執言指責「青關協」被辱罵，訴諸警方介入卻懷疑處理不公，女教師才會如此激動，連警察也罵起來。此後，片段被剪輯成「女教師周街發難渣用粗口辱罵正在執法差人」，不出數日，即變成「向仗義執言女教師致敬」，可謂峰迴路轉。

      透過網絡上的反應，不少人在這件事上看到的只有「女教師講粗口」，就正如我們教訓小孩時一樣：「無論怎樣糟的事情，也不應講粗口」，這段「粗口罵差人」便成了焦點所在，因此，女教師講粗口基本上是「罪無可恕」、「立斬不赦」。無論是否有五毛或土共煽風點火，群眾的口誅筆伐還是接踵而至。林老師義憤填膺的一刻，應該已想到這一點。

      無緣無故講粗口，筆者也認為不該，筆者利申，本人也是一名教師，在學校或工作環境，我是不會使用粗口的，因為不想給學生有「隨便」或「想怎樣就怎樣」的感覺，況且也沒有這個「需要」。但我可以肯定的說，「無論怎樣糟的事情，也不應講粗口」，這句話其實是騙小孩。我們教訓小孩不應講粗口，是因為大庭廣眾講粗口是沒有禮貌
，會令人尷尬，無端將生殖器官掛在咀邊、或一開口就咒罵別人，確是很令人費解，但在大是大非之前，為甚麼大家還將焦點放在「講粗口」上？

      正如中國人在性教育方面一樣，只會「非禮勿言」，對性慾一味抑壓，卻沒有好好教導他們如何面對自己、認識自己，從而好好掌握自己的言行。「講粗口」的衝動，其實就有如性慾一樣，是「存在」但需要好好控制，適當的時候便應該「拿」出來；粗口也不是想說就隨便說，但當事情糟到透頂，而無計可施的時候，如家裡火燭，某人身陷火海而不禁說了句：「仆街呀! 火燭呀!」，難道還應該指責他幹嗎講粗口，而不是救火救人嗎？

      我們教訓小孩時還有一句，就是：「『講粗口』是解決不來問題」。這話倒沒有錯，林老師指罵警方、青關協，除了為我們抒了一時的烏氣外，基本上是沒有任何作用：警察不會經此一罵，而突然深明大義、改邪歸正；青關協之流更加不會因被此婦人一罵，從此痛改前非、自我了斷。但我們很明白林老師不顧身份的舉動，已經是「士可忍孰不可忍」，可見「講粗口」是為了發洩，不過這種發洩，不是為了個人的利益或仇恨而發，而是為我們而發的，正是其最終得到尊敬的地方。

      筆者無意分析甚麼時候應該「講粗口」，或「講粗口」的功用，但卻想分享一則歷史故事：明末名將袁崇煥，曾在寧遠一戰中以一萬明軍，力敵努爾哈赤十三萬金兵，後來又屢次擊退犯境的八旗大軍，威震遼東，令清兵聞風喪膽，如非後來崇禎帝誤中反間計，以為袁崇煥投敵而將其殺害，清兵入關的歷史或可能改寫。

      袁崇煥戰績彪炳，除了名留青史，在金庸筆下的《碧血劍》中為其落墨的地方也頗多；其人另一項為世所知的，就是其六字「真言」的傳世：「掉哪媽! 頂硬上!」雖沒有岳飛《滿江紅》中「壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的文采，但卻同樣是豪情壯語。加上袁督師是正牌廣東人，六字真言以廣東話演繹，實在淋漓盡致! 試想像，當年在寧遠城的前線上，天昏地暗，袁崇煥面對十三萬，滿口女真語的金兵，毫無懼色，並向著他們高呼「掉哪媽! 頂硬上!」的口號，頓時飛沙走石，明軍齊聲吶喊、高呼「掉哪媽!」，繼而空群而出、奮勇殺敵……這段歷史，香港課本當然沒有寫出來，因為「講粗口」是不對呢。還有，香港學校基本上也沒有歷史科了。

      沒錯，昔日袁崇煥身處的明朝，政治腐敗、太監弄權、忠良盡去；他本人即使有才幹而被重用，卻還只得區區士兵數萬，便要抵擋關外以十萬計的八旗勁旅，相信他沉吟不已時也只能輕聲說句「掉哪媽!」。即使沒有作用，亦不見得很有禮貌，但對這種亂局發洩一聲也無可厚非。今天我們眼見類同境地：權奸亂政、高官私營房、違法醉駕、囤地自肥之後竟然還厚顏無恥地在大談「公義憐憫」；青關協及愛字頭等土共經常在街頭、在網絡上製造事端；北方勢力則在明在暗地入侵，南北兩地民眾矛盾加劇，衝突無日無之；而我們不少的香港人，仍還在偏安一隅，無視政局混亂、禮樂崩壞，只能欺善怕惡，在「女教師講粗口」的問題上打轉……只怕我們仿傚袁督師喊多句「掉哪媽!」也沒有用。

     順帶一提，腐敗的明朝政權，最終因民變而結束，繼而就是清兵入關，所謂的「中國」，最終落入外族手中，真正的「滅亡」